tag:blogger.com,1999:blog-44838345600926269702024-03-08T12:59:43.902-08:00PROJETO AMIZADE 2020 - EXPRESSÃOProjetar, elaborar uma ideia.... Uma ideia sobre a Amizade, esteja ela onde estiver, mas que seja verdadeira, pra sempre... A cada passo, recuperando a dignidade humana, o espírito, denunciando inverdades, lutando pela justiça. Amizade de fato, não de circunstância ou oportunidade, amizade na cavalgadura da palavra amor, se estendendo ao horizonte, sem medo, com a cara e a coragem...Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.comBlogger582125tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-56146163297266488732019-09-22T16:21:00.001-07:002019-09-22T16:21:51.151-07:00PAPO ATUAÇÃO CIA DEDUÇÃO TEATRO<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/58lFN7o6Vow" width="480"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-89122976398747441052018-11-15T02:08:00.000-08:002018-11-15T02:08:07.422-08:00O HOMEM DA ESQUINA ROSADA - MPT CEP PRO HOMEM DA ESQUINA ROSADA: MÓDULO DE PESQUISA EM TEATRO: COLÉGIO ESTADUAL DO PARANÁ: ANDRÉ MEIRELLES: 2018. TEATRO CLEON JACQUES, MINI GUAÍRA, AUDITÓRIO BENTO MOSSURUNGA.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-DdJC1eP1ha4/W-1FPUf_iWI/AAAAAAAAewU/gS8Y52jVagkK0fnp_skNq8hKTSlz8TOowCLcBGAs/s1600/SAM_7226.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://2.bp.blogspot.com/-DdJC1eP1ha4/W-1FPUf_iWI/AAAAAAAAewU/gS8Y52jVagkK0fnp_skNq8hKTSlz8TOowCLcBGAs/s400/SAM_7226.JPG" width="400" /></a></div>
<br />Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-59651561849273513292018-11-15T02:02:00.001-08:002018-11-15T02:02:30.092-08:00PRÊMIO MARCELINO CHAMPAGNAT PUCPR 2017PRÊMIO MARCELINO CHAMPAGNAT 2017 - PUC PR - DENISE FRANÇA<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-nJPUe6HnkQU/W-1EEf5-0EI/AAAAAAAAewI/jItPUg4KQi4of4L6fxEiTNycg-fLMAx9ACLcBGAs/s1600/DIPLOMA%2BPUC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1097" data-original-width="1600" height="219" src="https://1.bp.blogspot.com/-nJPUe6HnkQU/W-1EEf5-0EI/AAAAAAAAewI/jItPUg4KQi4of4L6fxEiTNycg-fLMAx9ACLcBGAs/s320/DIPLOMA%2BPUC.jpg" width="320" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-lP2OS2g4QK0/W-1EIC8gx9I/AAAAAAAAewM/mKARZGVAv-csPmyvDXb3rS4bf6TE3MuIACLcBGAs/s1600/MARCELINO%2BCHAMPAGNAT.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1187" data-original-width="1600" height="237" src="https://2.bp.blogspot.com/-lP2OS2g4QK0/W-1EIC8gx9I/AAAAAAAAewM/mKARZGVAv-csPmyvDXb3rS4bf6TE3MuIACLcBGAs/s320/MARCELINO%2BCHAMPAGNAT.jpg" width="320" /></a></div>
<br />Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-26057471989958783512018-11-15T02:00:00.000-08:002018-11-15T02:00:29.065-08:00PROJETO DE PESQUISA PUC-PR - CONSTRUÇÃO DA LIBERDADEPIBIC PUC PR - 2015 a 2017 - PROJETO DE PESQUISA REALIZADO ATRAVÉS DO PROJETO CIÊNCIA E TRANSCENDÊNCIA DA PASTORAL PUC PR, JUNTO COM O DEPEN, DEPARTAMENTO DA PENITENCIÁRIA ESTADUAL DO PARANÁ, PENITENCIÁRIA FEMININA DE PIRAQUARA. CONSTRUÇÃO DA LIBERDADE: DENISE FRANÇA: OFICINAS DE TEATRO: TEATRO, PSICANÁLISE E FILOSOFIA. ORIENTADORA: MESTRE SÍLVIA MONTEIRO.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-kdFxQn44Tt8/W-1CuXnpMYI/AAAAAAAAevs/4-D4uosepJoPZGPkYySKvUnbiHH2m_1RACLcBGAs/s1600/DECLARA%25C3%2587%25C3%2583O.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="395" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-kdFxQn44Tt8/W-1CuXnpMYI/AAAAAAAAevs/4-D4uosepJoPZGPkYySKvUnbiHH2m_1RACLcBGAs/s320/DECLARA%25C3%2587%25C3%2583O.jpg" width="225" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-rfk5qoj2r3w/W-1CuuSzP7I/AAAAAAAAev0/bjEjfSyA0sM5Qq5uTCsXeTqf38wQYm4BwCLcBGAs/s1600/PIBIC%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="621" data-original-width="711" height="279" src="https://3.bp.blogspot.com/-rfk5qoj2r3w/W-1CuuSzP7I/AAAAAAAAev0/bjEjfSyA0sM5Qq5uTCsXeTqf38wQYm4BwCLcBGAs/s320/PIBIC%2B2.jpg" width="320" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-ZxkykvlCsVM/W-1Cur50D3I/AAAAAAAAevw/ShmIx5aenAAvF_v4Vd6vdePRxdhAcd5JgCLcBGAs/s1600/SEMIC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="662" data-original-width="527" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-ZxkykvlCsVM/W-1Cur50D3I/AAAAAAAAevw/ShmIx5aenAAvF_v4Vd6vdePRxdhAcd5JgCLcBGAs/s320/SEMIC.jpg" width="254" /></a></div>
<br />Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-60277455665526224242018-02-17T17:03:00.001-08:002018-02-17T17:03:20.390-08:00EXPRESSÃO CORPORAL - CONSCIÊNCIA DO CORPO<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/ou4kcqRgLmk" width="459"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-42233536992598111742017-10-17T14:58:00.001-07:002017-10-17T14:58:58.750-07:00O MAR DENISE FRANÇA<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/EPVvUi0lZog" width="480"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-77882571431226382612017-08-22T15:34:00.001-07:002017-08-22T15:34:55.401-07:00FORMATURA 2017 - PUC PR<iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="382" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fpucpr2%2Fvideos%2F1575971045781162%2F&show_text=1&width=560" style="border: none; overflow: hidden;" width="560"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-60600287451608843742016-10-23T18:18:00.001-07:002016-10-23T18:18:55.234-07:00TRÂNSITO<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/B8kfqodOZ4Q" width="459"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-69549525243997695092016-09-24T18:17:00.001-07:002016-09-24T18:17:02.898-07:00NOSSA SENHORA DAS MERCÊS - IGREJA DOS CAPUCHINHOS 2016<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/Rwlgd94bsn0" width="459"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-79002560962031380762016-08-07T18:48:00.001-07:002016-08-07T18:48:45.794-07:00PRINCÍPIO - DENISE FRANÇA<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/YDzg9AFR9FE" width="480"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-51015543829957676042016-02-28T06:10:00.001-08:002016-02-28T06:10:44.296-08:00VERÃO NO LAGO Tennessee Williams<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/_PjeZqiUwRk" width="480"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-90540381156843345462016-02-22T13:36:00.002-08:002016-02-22T13:42:16.824-08:00A PREVIDÊNCIA SOCIAL E OS CUIDADORES ANÔNIMOS por DENISE FRANÇA<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; font-family: Georgia, serif; font-size: 17px; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-WpG4XKNSlsA/Vst_LrmflxI/AAAAAAAAFwA/vDKh29dr_hg/s1600/DSCN0388.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://4.bp.blogspot.com/-WpG4XKNSlsA/Vst_LrmflxI/AAAAAAAAFwA/vDKh29dr_hg/s400/DSCN0388.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; font-size: 17px; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="font-family: georgia, serif;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;">CURITIBA, 22 DE FEVEREIRO DE 2016.</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">JÁ FAZ ALGUM TEMPO QUE TENHO VONTADE DE ESCREVER SOBRE OS CUIDADORES. As férias passaram, tive muita vontade de escrever, mas pouco tempo para isso. Hoje, percebi que era necessário falar sobre isso. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">A minha vida passou por caminhos e descaminhos. Entenda-se caminhos, aqueles que nós sonhamos e programamos, desejamos.... E descaminhos, aqueles acontecimentos que envolveram nossa pessoa, e causaram modificações no curso da nossa vida, involuntariamente.... Eu não sou uma filha solteira, no sentido pejorativo que se dá a esta palavra: não casou, não teve filhos, ficou para titia, mal amada..... Não, não foi assim a verdade da minha história. Eu vivi 13 anos com cum homem, provavelmente seria meu marido. Não foi. Aos 30 anos, me separei. Fiquei sozinha de tudo. Depressão pós separação, tristeza, vazio, aquilo que sente toda pessoa quando perde alguém que amava..... </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Posteriormente, morei com meus pais.... O meu pai determinou assim: não sai de casa se não casar (válido para as mulheres somente). Não aceitava sequer que eu morasse com um namorado.... vida sexual antes do casamento, era promiscuidade.... Mas lutei contra isso, e até onde sei, fui feliz ao lado deste homem. Enfim.... </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Passada a depressão, comecei a enfrentar a vida, estudava a noite, em escolas públicas, porque não tinha emprego e nem salário.... E comecei a cuidar aqui de casa, porque não queria que falassem de mim. Mal, porque o povo fala mal.... E fui assumindo os serviços desta casa..... a maior parte deles.</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Dois anos depois que me separei, meu irmão também se separou. Veio para esta casa, e os filhos dele ficavam a maior parte do tempo aqui conosco. Um dia, o Gustavo, com 4 anos, puxou a minha mão e perguntou se eu podia cuidar dele e da irmã menor. Eu disse a ele que cuidaria para sempre....</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">O QUE É CUIDAR???? A gente fala, “cuidei de muitas pessoas ao longo da vida....”. Parece que cuidar é algo não tão natural assim nos dias de hoje. Mas, antigamente, antropologicamente falando, as famílias tinham muitos filhos, e um deles era escolhido para ser padre, e a mulher, para cuidar dos pais na velhice..... Essas raízes perduram..... CUIDAR DE ALGUÉM POR QUE??? PORQUE PRECISAM.... As crianças não crescem saudáveis sem a maternagem..... E a maternagem não significa a mãe BIOLÓGICA, significa a FUNÇÃO MATERNA que pode ser exercida por qualquer pessoa, com competência para tanto. Essencialmente, a presença do SIGNIFICANTE PATERNO, aquele que restringe, modifica, transforma, separa, diferencia. O que antigamente se falava “pulso firme”. Uma pessoa ambígua na sua vontade própria, não pode esperar que seu filho seja sensato ou coerente em suas decisões... O pai que diz uma coisa, e a mãe que diz outra coisa, também não garante que a criança possa internalizar um valor adequado acerca da realidade....</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">CUIDAR É SE DEBRUÇAR SOBRE AQUELE SER ALI. Exige o tempo da tua vida, exige a observação, exige o respeito pelo espaço daquele ser, e uma série infinita de outras necessidades. Antes de mais nada, aquele que se propõe a cuidar, obviamente tem que ter vontade para isso. E ESSENCIALMENTE, NÃO CUIDAMOS DE ALGUÉM DE LONGE. Não é possível cuidar de uma criança, apenas olhando. Nem espalhar um monte de brinquedos pelo chão, e se sentar no sofá para assistir o jogo de futebol, ou ficar lixando e pintando as unhas.... O cuidar vai muito longe.... até o ponto de comunhão com este outro ser, ao longo dos anos.... E como cuidamos, precisamos NOS CUIDAR.....</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">PRIMEIRA LIÇÃO: quando eu soube que estava sozinha na vida, eu pensei exatamente isso: preciso me cuidar. Preciso fortalecer minha vontade, fisicamente, mentalmente, espiritualmente. Quando eu comecei a cuidar de outras pessoas, da mesma forma.... E não somente somos escudo de sentimentos positivos, mas de sentimentos negativos. E quanto a esses últimos, precisamos ter cuidado. Precisamos aprender a assimilar os sentimentos e sensações negativas, e saber transforma-los em nosso interior, para que futuramente não gerem cobranças, em forma de vingança, retaliação, rancor....</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Estou falando por outro lado, da PREVIDÊNCIA SOCIAL, E DAS FILHAS SOLTEIRAS..... O LADO ADVERSO. Onde eu não me encaixo, mas respondo por mim, e por algumas pessoas com a mesma EXPERIÊNCIA DE VIDA. Nem sempre as filhas solteiras estão de olho na APOSENTADORIA DOS PAIS..... Mas, no meu caso, saiba, SAIBA, NESSES 27 ANOS DE CUIDADOS, não recebi salário, e nem usei indevidamente o dinheiro de minha família..... EU SEI, E DEUS SABE. Falo isso, porque não gosto das GENERALIZAÇÕES AS QUAIS A LEI PROPÕE, CÓDIGOS E DEVERES, EM RAZÃO DE UMA TRANSAÇÃO DE CUNHO COMERCIAL...... </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">A PESSOA QUE CUIDA DE OUTRA PESSOA, MESMO RECEBENDO PARA TANTO, RECONHECE QUE O PAGAMENTO RECEBIDO ESTÁ BEM LONGE DE SER RAZOÁVEL NO QUE DIZ RESPEITO AO TEOR DE SEU TRABALHO....</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">COMO DIZIA UM PSICANALISTA FRANCES, LACAN, O PREÇO CORRESPONDE A UMA DÍVIDA QUE VEM EM LUGAR DE OUTRO REGISTRO E CÓDIGOS.... ESSA NEGOCIAÇÃO QUE SE PRETENDE APENAS MATERIAL, COMERCIAL, NÃO EXISTE. EXISTE SIM, UMA FORÇA DOMINANTE, EXISTE UMA FORÇA DE REAÇÃO, EXISTE PRESSÃO E MUITA, EXISTE COERÇÃO.... <span class="_5yi-" style="font-weight: bold;">EXISTE AQUILO QUE NÃO É DITO, MAS QUE ESTÁ ALI, FUNCIONANDO</span> ...... TANTO ISSO É VERDADE QUE FREUD, FALAVA EM COTAS DE AFETO, INVESTIMENTOS, PRESSÃO, PULSÃO, A NÍVEL DO PSIQUISMO HUMANO..... O QUE É BEM DIFERENTE DO ORGANISMO..... INFELIZMENTE ISSO FOI TÃO MAL ENTENDIDO..... NÃO HÁ COESÃO. NÃO DÁ PRA IGUALAR, NÃO DÁ PARA GENERALIZAR.... NÃO DÁ PARA FAZER IGUAL....</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Assim como as domésticas, as DONAS DO LAR..... <span class="_5yi-" style="font-weight: bold;">A PREVIDÊNCIA SEMPRE VAI PECAR.... E GRAVEMENTE.... </span> Existem mães com filhos DEFICIENTES FÍSICOS, prescidem de quase todo o tempo para cuidados. Mesmo quando encontram um dispositivo para auxiliar nesse sentido: escola, organização, instituição..... Assim, as empregadas domésticas, que vigem o seio familiar, as vezes por longos anos, sabem tudo, organizam tudo, organizam até a vida dos seus “patrões”, mas continuam tendo um <span class="_5yi-" style="font-weight: bold;">VALOR SOCIAL MISERÁVEL....</span></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">DESTA FORMA, VOCÊS PODEM OBSERVAR QUE A VIDA, A “VIDA” REALMENTE ESTÁ FORA DAS LEIS, DA PREVIDÊNCIA SOCIAL, E A VIDA DEPENDE ÚNICA E EXCLUSIVAMENTE DE UM COMPLEXO TODO, MAS PRINCIPALMENTE DA BOA VONTADE DESTES SERES QUE CUIDAM DE OUTROS SERES, NÃO COMO OBJETOS DE MANIPULAÇÃO, MAS COMO <span class="_5yi-" style="font-weight: bold;">PESSOAS</span>.</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">OS IDOSOS. CHEGAMOS AOS IDOSOS, AOS SEUS CUIDADOS. TODOS NÓS CHEGAREMOS A ISSO COM O PASSAR DOS ANOS. E ENTÃO SABEREMOS O QUE ISSO QUER DIZER.... A carência da terceira idade é muito grande. A carência da terceira idade, vem bem antes, ESTA CARÊNCIA É PRODUZIDA E DIFUNDIDA PELOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO E PELA MÍDIA, DESDE A APOSENTADORIA, QUE COMEÇA POR VOLTA DOS 50 ANOS DE IDADE. UM ABSURDO! O empobrecimento do SUJEITO HUMANO no que se refere ao seu valor de pessoa, sua possibilidade criativa e racional, sua HERANÇA, PATRIMÔNIO CULTURAL E SOCIAL, MEMÓRIA, estão dispersos por uma série de problemas..... UMA PESSOA COM 50 ANOS DE IDADE, ABSURDAMENTE, JÁ É VISTA COMO VELHA..... O QUE É SER VELHA??? Não ter mais utilidade neste campo do GOZO PERVERSO DO MERCADO FINANCEIRO E DO CAPITAL? Sem dúvida. E a depressão é subsequente à aposentadoria..... principalmente para os homens....</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">A falta de atividade, o menosprezo que a sociedade dá ao idoso, produz este ser em deficit, que deve ser mantido à parte da sociedade: em asilos, em recantos, em cantos, nas esquinas do vazio..... Uma coisa leva a outra. A saúde de uma pessoa não pode ser determinada através de sua idade cronológica. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Acho que consegui PARTICULARIZAR o SIGNIFICADO DA PALAVRA “CUIDAR”. Tirá-lo desta dispersão que macula seu REAL SIGNIFICADO. </span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">HÁ MAIS AINDA A DIZER....</span></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Ass.: DENISE FRANÇA</span></div>
</div>
Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-57725212427729821992016-02-21T15:46:00.001-08:002016-02-21T15:46:17.405-08:00DELICADEZA DE ESPÍRITO<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/KDA3qk9dfHw" width="480"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-45832510163294694582016-02-16T15:49:00.001-08:002016-02-16T15:49:36.266-08:00DENISE FRANÇA 2016<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/C9l0eBLTiH8" width="480"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-74506997285292066102016-01-20T14:57:00.005-08:002016-01-20T14:57:52.671-08:00DSCN7140<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/Xx6hBwky5I0" width="480"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-25851614056021626902016-01-20T14:57:00.003-08:002016-01-20T14:57:16.079-08:00DSCN7139<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/6q2clnZzSLA" width="480"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-61346373312667121572016-01-20T14:57:00.001-08:002016-01-20T14:57:14.361-08:00DSCN7139<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/6q2clnZzSLA" width="480"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-86639835777103352112015-12-19T15:41:00.001-08:002015-12-19T15:41:42.608-08:00CECC NATAL 2015<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/rcw2Ow63Tg8" width="480"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-37783080094046980702015-12-18T14:56:00.001-08:002015-12-18T14:56:43.801-08:00NATAL DE KOLODY<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/qX1TFiHrbWE" width="480"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-72399263423211018582015-12-13T16:19:00.001-08:002015-12-13T16:19:36.186-08:00MY WAY<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/FM2vBEA3tYM" width="480"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-62580804167681091522015-12-13T16:17:00.001-08:002015-12-13T16:17:35.094-08:00CORAÇÃO SANTO<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/igq6YmnoPtk" width="480"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-60563812059359055282015-12-11T15:15:00.005-08:002015-12-11T15:15:10.000-08:00MINHA PÁTRIA BRASIL<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/D1KKDfkeoZA" width="480"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-2736007502441004972015-12-11T15:15:00.003-08:002015-12-11T15:15:09.203-08:00MINHA PÁTRIA BRASIL<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/D1KKDfkeoZA" width="480"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-34938013150444781942015-12-11T15:15:00.001-08:002015-12-11T15:15:07.085-08:00MINHA PÁTRIA BRASIL<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/D1KKDfkeoZA" width="480"></iframe>Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4483834560092626970.post-45716239522604885182015-06-24T14:04:00.002-07:002015-06-24T14:04:13.450-07:00NELSON ROGRIGUES COM FREUD: O PÁTRIO FEMININO BRASILEIRO<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Danielly
Sampaio<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Denise
França<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Pontifícia
Universidade Católica do Paraná<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">História
do Teatro Brasileiro<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Resumo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 35.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Este
artigo busca interpretar e identificar o universo feminino abordado pelo
dramaturgo Nelson Rodrigues, buscando assim, entender não só o contexto em que
o feminino é usado, mas também a forma em que ele representa os valores e as
tradições familiares, vinculados com os desejos e paixões intrínsecas nas
personagens. O texto se desenvolve com uma análise minuciosa da peça,
baseando-se nos estudos de Sigmund Freud e aplicando seus conceitos, os quais,
nos permite entender os signos da linguagem rodrigueana, encontrando suporte
nas considerações de Jacques Lacan e de Jean-Paul Sartre sobre o tema. Com
isso, propõe-se com esse artigo a elaboração de argumentos conclusivos, com
comparações de leituras complementares para melhor explicitar a genialidade de
Nelson Rodrigues, construindo-se assim, fundamentos que defendem o quão impactante,
singular, inovador e atemporal ele foi para o teatro brasileiro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Palavras-chave:</span></b><span style="color: red; font-family: "Arial",sans-serif;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Nelson Rodrigues. Freud. Feminino.
Doroteia<span style="color: red;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span class="longtext"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif;">Questo articolo cerca di interpretare e
identificare l'universo femminile coperto dal drammaturgo Nelson Rodrigues,
cercando così di capire non solo il contesto in cui viene usato il femminile,
ma anche il modo in cui rappresenta i valori e le tradizioni familiari legate
con i desideri e </span></span><span class="longtext"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif;">passioni intrinseche nei personaggi. <span style="background: #EBEFF9;">Il testo è stato sviluppato con un'analisi approfondita
del gioco, sulla base di studi di Sigmund Freud e applicando i suoi concetti,
che ci permette di comprendere i segni del linguaggio rodrigueana, trovando
sostegno in considerazioni di Jacques Lacan e Jean-Paul Sartre su </span>il
tema. <span style="background: white;">Pertanto, si propone di questo articolo lo
sviluppo di argomenti conclusivi, con i confronti di un'ulteriore lettura per
spiegare meglio il genio di Nelson Rodrigues, costruendo così le fondazioni che
sostengono quanto impressionante, unico, innovativo e senza tempo è stato per
la teatro brasiliano.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span class="longtext"><span lang="EN-US" style="background: #EBEFF9; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US;">Parole Chiave: </span></span><span class="longtext"><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US;">Femmina. Theater. </span></span><span class="longtext"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US;">Modernismo. </span></span><span class="longtext"><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">Sessualità.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span class="longtext"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif;"> </span></span><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span style="color: red; font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">A
universalidade humana e a pessoa única nos coloca um problema: os critérios do
sentido. O que nos faz diferentes de todos os outros homens nessa imensa cadeia
humana, é a escuta, a fragmentação do nosso discurso e necessariamente, o que
produzimos como efeito, o sintoma, o lapso, a mentira, o engano, o transtorno,
a emasculação do sentido e a alienação do sujeito.<span style="color: #ff6600;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">1- NELSON RODRIGUES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 28.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 28.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> Nelson Falcão
Rodrigues nasceu no Recife em 23 de agosto de 1912. Aos 3 anos de idade foi
para o Rio de Janeiro com a família, onde seu pai, o jornalista Mário Rodrigues,
funda o jornal “A Manhã”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> Nenhuma falsa modéstia: é assim que
a obra de Nelson Rodrigues acontece no cenário brasileiro, enquanto jornalista,
enquanto escritor, enquanto dramaturgo.
Ele escuta, ele faz a sua leitura da realidade da sociedade do Rio de
Janeiro, numa sede de jornal, relatos de casos de homicídio, crimes passionais
e desde os 13 anos de idade trabalhava como repórter policial. Seu irmão, Mario Rodrigues, é assassinado por
uma mulher em frente ao Jornal “A Crítica”, em 1929, e Nelson vê tudo
acontecer, fato que marcou profundamente a família Rodrigues.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> Autor de crônicas da vida cotidiana,
Nelson escreveu “Álbum de família”
(1945), Senhora dos Afogados (1947), “O anjo negro” (1948), e por fim seu maior
sucesso jornalístico, “A vida como ela é” (1950). Essas crônicas abordam temas
que trazem repúdio a sociedade e principalmente escárnio da censura e da
plateia. Álbum de Família, por exemplo, foi submetida à censura Federal, e só
foi liberada para ser produzida 22 anos depois de sua criação. Nelson Rodrigues
o bem diz em <b><i>O anjo pornográfico</i></b>, 1992:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-pagination: widow-orphan; tab-stops: 4.0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-highlight: white;">Sou um
menino que vê o amor pelo buraco da fechadura. Nunca fui outra coisa. Nasci
menino, hei de morrer menino., E o buraco da fechadura é, realmente, a minha
ótica de ficcionista. Sou (e sempre fui) um anjo pornográfico (desde menino). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; mso-highlight: white;"> Em
1949, escreve Doroteia, peça que será o foco deste artigo. Considerada uma peça
mítica, pelo crítico literário, Sábato
Magaldi. A peça estreou em 1950, no Teatro Phoenix, no Rio de Janeiro sob a
direção de Z. Ziembinski, precursor do que chamamos de "noção de
diretor" no teatro brasileiro. Considerada uma peça realista, Doroteia faz
parte do teatro chamado "desagradável", denominação que o próprio
autor aceitou, pois, levando em consideração a época conservadora em que Nelson
estava, suas peças no mínimo incomodavam a sociedade, afinal, ele estava
expondo para quem quisesse ver, a realidade que estava escondida, questionando
os padrões de ética e moral familiares e sociais.</span><span style="color: #ff6600; font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">2- A LEITURA DE
DOROTÉIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; mso-highlight: white;"> Antes de entrarmos no contexto desta
peça, vamos abordar alguns fragmentos necessários e imperativos na obra de
Sigmund Freud, conceitos por ele formulados que nos farão entender e analisar
um pouco melhor os signos desta linguagem rodrigueana. Mesmo porque, Freud não
era desconhecido para Nelson Rodrigues: se tratasse de um pintor, poderíamos
dizer que Nelson Rodrigues pintou o cenário carioca com as cores da paleta de Sigmund
Freud.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; mso-highlight: white;"> A modernidade de Nelson Rodrigues está nesta leitura
inaugural desta realidade sociocultural, a sociedade carioca. Num segundo
momento, descobre-se na obra de Nelson Rodrigues uma sintaxe própria, assim
como o estilo ao apropriar-se desta brasilidade inesgotável em tudo o que
escrevia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; mso-highlight: white;"> O feminino rodrigueano é decantado desta realidade e
transfigurado. De modo que a mulher em Nelson Rodrigues, é uma mulher
transformada pelo desejo que a causa. E nisto, também a coincidência com a
leitura de Freud. O corpo feminino passa
a outro nível de leitura, o desejo do analista. Assim também, o corpo feminino
na escrita de Nelson Rodrigues passa a apresentar o corpo do feminino. Por
isso, essa complexidade, esse ciclo mítico onde encontramos DOROTÉIA. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; mso-highlight: white;"> Ademais, a primeira obra de Nelson, <i>Vestido de Noiva</i>,
sob a direção de Ziembinski, nos mostra a antecipação do sentido, deste novo
sentido e colocação a <i>posteriori</i>, o que viria a se dar, o desejo da
mulher. E essa colocação é <i>sui generis</i>, pois as cenas são atemporais,
são simultâneas, abrangendo três campos específicos, o imaginário, o simbólico
e o real. Assim também, impressiona sua contemporaneidade, pois esses são os
três espaços onde Lacan faz sua releitura de Freud. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; mso-highlight: white;"> A privação, a frustração, a castração, são estas três
categorias da relação do sujeito com o objeto em seus níveis de complexidade:
privação (real), frustração (imaginário), castração (simbólico). Os três termos
de referência da falta do objeto. Esse deslocamento freqüente na obra de Nelson
Rodrigues, da mulher que deseja, da prostituta, da mãe, da irmã, da cunhada,
enfim, postulam esse deslocamento do olhar sobre a mulher, dessa leitura que
faz a causa do desejo que a constrói como feminino, enquanto corpo do feminino.
Serge André faz um comentário a esse respeito em <b><i>O que quer uma mulher?, </i></b>1986,
p.23:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-highlight: white;">Uma quarta grande temática
se destaca no trajeto que Freud efetua em torno da questão da feminilidade: se
não há sexo feminino enunciável como tal, a feminilidade não pode ser concebida
como um ser que seria dado desde o
início, mas como um se tornar – e um se tornar que, paradoxalmente, se inaugura
para a menina a partir de seu complexo de masculinidade.</span><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; mso-highlight: white;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; mso-highlight: white;"> Nesse sentido, é preciso que ela o diga, para ser. É
preciso um interlocutor. Em Doroteia, no inicio da obra observamos sua chegada
na casa das primas, D. Flávia, Carmelita e Maura. Doroteia vestida de vermelho.
Nelson Rodrigues escreve: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-highlight: white;"> (CASA DAS TRÊS VIÚVAS – D. FLÁVIA, CARMELITA E MAURA. TODAS
DE LUTO, NUM VESTIDO LONGO E CASTÍSSIMO, QUE ESCONDE QUALQUER CURVA FEMININA,
DE ROSTO ERGUIDO, HIERÁTICAS, CONSERVAM-SE EM OBSTINADA VIGÍLIA, ATRAVÉS DOS
ANOS, CADA UMA DAS TRÊS JAMAIS DORMIU, PARA JAMAIS SONHAR, SABEM QUE, NO SONHO,
ROMPEM VOLÚPIAS SECRETAS E ABOMINÁVEIS. AO FUNDO, TAMBÉM DE PÉ, A ADOLESCENTE
MARIA DAS DORES, A QUEM CHAMA, POR COSTUME, DE ABREVIAÇÃO, DAS DORES, D.
FLÁVIA, CARMELITA E MAURA SÃO PRIMAS, BATEM NA PORTA. SOBRESSALTO DAS VIÚVAS.
D. FLÁVIA VAI ATENDER; AS TRÊS MULHERES E DAS DORES USAM MÁSCARAS.).</span><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; mso-highlight: white;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; mso-highlight: white;"> As primas perguntam a Dorotéia, “- Teve a
náusea?!”. Ao que Dorotéia fica em silêncio, só respondendo depois. Imperativo
categórico, neste início. E essa referência à Náusea, nos faz remeter também à
obra de Sartre, <i>A Náusea. </i>A náusea que é esta marca de herança, onde
esta questão do desejo da mulher está efetivamente encerrada. A privação, o
furo, a falta neste significante feminino. Mais adiante, as botinas, fetiche,
significante que encerra o masculino. O existencialismo sartreano, coloca a
náusea como a sensação do corpo frente ao descobrimento do ser no mundo: o <i>design.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; mso-highlight: white;"> Esse furo, esse vazio, questões limites do homem, o sexo
e a morte. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; mso-highlight: white;"> Nelson Rodrigues intitula <i>Dorotéia</i> como uma <i>farsa</i>.
Assim diz Apud Carlson, 1997, p.48.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-highlight: white;">A FARSA é uma terceira
coisa nova/ Entre a tragédia e a comédia/ De ambas,Usufrui a liberdade./ Mas as
restrições lhes evita./ Acolhe príncipes e dignitários./ Ao contrário da
comédia; e recebe/ Como os hospitais e as tabernas,/ A massa vil dos plebeus,/
O que a senhora tragédia jamais fez,/ Não se restringe a alguns temas – a todos aceita:/Leves e
pesados, sagrados e profanos,/ Rústicos e urbanos, alegres e tristes./Não se
importa com os lugares:/Passa-se na Igreja, na praça, seja onde for,/Quanto ao
tempo, se não ocorrer num só dia,/Ocorrerá em dois ou três. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; mso-highlight: white;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; mso-highlight: white;"> A ironia sendo decantada a cada momento, na medida em que
a peça vai se desenvolvendo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial",sans-serif; mso-highlight: white;"> As três viúvas, D. Flávia, Carmelita
e Maura, demonstram tanto com seus diálogos, quanto com o lugar em que eles
acontecem, o seu horror ao sexo, suas cenas só acontecem na sala, para que não
aja intimidade com as pessoas, suas faltas de visão, que não as permitem
enxergar os homens, é a segurança delas que não vai haver desejo, o fato de que
as botinas, que representam o noivo de Das Dores, gerar o caos na casa, nos
mostra essa aversão a sexualidade e a própria natureza humana: <i>"Porque é no quarto que a carne e a
alma se perdem!... Esta casa só tem salas e nenhum quarto, nenhum leito. Só nos
deitamos no chão frio do assoalho..." </i>(D. Flávia, Dorotéia, I, 206). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> Como que para evitar o desejo e a
sexualidade, as viúvas usam como lema o
tornar-se feia, nenhum um pouco atraente, sem ser desejável aos olhos dos
outros e nem poder desejar, usam máscaras que representam as chagas e a feiúra,
além de roupas pretas e castas. Por isso, quando vêem Dorotéia, suas primeiras
reações são de rechaço, afinal é ela uma mulher bonita, isso conseqüentemente
atraia o desejo masculino para ela. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> Elas reprimem tanto aquilo que na
verdade sentem, que se espantam quando Dorotéia começa a falar a verdade,
expondo o fato de que ela não teve a náusea, que conseguia ver os homens, que
era prostituta e que era perseguida pelo jarro, que representa o desejo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">3. O NOME-DO-PAI: A
REFERÊNCIA PATERNA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> Dorotéia, ao perder o filho, fez
juramento de se tornar uma mulher de bom conceito social. Conserva o filho
morto dentro de seu quarto, até a putrefação. Essa face da morte que percorre a
escrita de Nelson Rodrigues lembra o “destino”, as três irmãs e as três parcas
confeccionando a sorte humana. A mulher neste contexto é a natureza velada.
Quando, através do sexo, tenta-se descobrir essa máscara e revelar, é a morte
que se apresenta, horrenda, como a alertar sobre um “limite”, a interdição dada
pela metáfora paterna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> Quando tocamos nesta face da mulher,
no sentido da compreensão do seu desejo, outra coisa vem em seu lugar. O corpo
do feminino, o indizível do seu sexo,
inventa, produz uma demanda de sentido que está , para a escuta, para a
leitura. Não pode ser dar ou se fazer sem esse movimento. Neste indizível, uma
palavra vem inventar, filtrar, produzir, instalar um sentido ou significado
onde também encontramos o lugar da arte. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> Por isso, falamos no início deste
artigo em universalidade e unidade. Porque a mulher não pode ser dita, não faz
parte de um conjunto universal. A cultura do desejo de morte tenta,
inevitavelmente criar subsídios na esfera do artifício e não da arte, para
fazer sua representatividade, mas é inútil, ainda falta. Há falta a ser do lado
da mulher, reivindicando, demandando uma leitura. A sintomatologia dos quadros
femininos, desde a histeria, anorexia, bulimia, síndrome do pânico, depressão
pós-parto, circunscrevendo esse buraco, do inominável na mulher.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> Falamos em universalidade, unidade,
em categorias do sentido. Para agora, neste “resto”, produto do corpo do
feminino, transportado pela pulsão de morte, encontrar o “ato”. A morte, é isso
que ela vem representar no corpo do feminino: limite que faz do pensamento,
erupção da ação: assim em Dorotéia, a morte do filho. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> Lembrando a diferença entre
pensamento latente e pensamento manifesto, Freud o coloca bem-dito na <i>Interpretação dos Sonhos,</i> quando fala do
trabalho da censura, da força superegóica, os mecanismos da repressão, força
que imanta para si este lugar, e o tempo, devolvendo sua produção.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> As botinas, metáfora que Nelson usa
para representar o masculino, fetiche, é esse falo, a causa do desejo. Não é o
órgão masculino, mas o movimento do desejo do outro, a falta que acalanta o
desejo. Os homens usam fetiches, as mulheres não. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Todo fetiche se
produz neste caminho da pulsão escópica sobre o sujeito infante. Este ver
não-ver. Isto que foi visto anteriormente, que antecipa o que não poderia ter
sido visto na mulher. É assim que se apresenta o fetiche: um dar a ver, no
adiantamento desta negação do sexo. Observemos o desenvolvimento que Jacques
Lacan faz a esse propósito em <i>O seminário,
livro 4, p. 41:<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 4.0cm; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Do mesmo modo, vocês puderam observar que
o número de fetiches sexuais era bastante reduzido. Por quê? Além dos sapatos,
que desempenham aí um papel tão importante que podemos perguntar como é que não
se presta mais atenção a eles, encontram-se apenas as ligas, as meias, os
sutiãs e outros – todos muito chegados a pele. O principal é o sapato. Como se
podia ser fetichista nos tempos de Catulo?
Aí, também é um resíduo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 4.0cm; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> E rechaço de todo elemento masculino
que o torna representável: uma fissura lógica necessária. Assim também o
produto artístico, o produto não é só objeto, é revestido de uma aura para quem
o cria. O objeto torna-se coisa, recuperando um enunciado de Freud: “Elevar o
objeto à dignidade de Coisa”. No <i>Seminário</i>
de Jacques Lacan, livro 4, p. 40, ele fala:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 4.0cm; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Se ontem à noite falou-se em objeto, foi
para tentar definir os estádios do desenvolvimento, e com efeito a noção de
objeto é importante nesse aspecto. Mesmo assim, não apenas a imagem do corpo
não é um objeto, como nem mesmo poderia se tornar um objeto. Esta observação,
muito simples, que não foi feita por ninguém a não ser de maneira indireta, vai
lhes permitir situar exatamente o estatuto da imagem do corpo com referência a
outras formações imaginárias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 4.0cm; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> Negação, rechaço, foraclusão: três
formas lógicas no âmbito do imaginário, real e simbólico, falta do significante
paterno que implica o sujeito dentro da sexualidade, no universal. Por isso,
acepção da palavra, é sempre sublimação do ato que o encarna. Segundo Jacques
Lacan, <i>Seminário: livro 4</i>, p. 47:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 4.0cm; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Este esquema comporta que o que é
significante de alguma coisa pode se tornar a qualquer momento significante de
outra coisa, e que tudo o que se apresenta na vontade, a tendência, a libido do
sujeito é sempre marcado pelo vestígio de um significante – o que não exclui
que talvez haja outra coisa na pulsão ou na vontade, algo que não é de modo
algum marcado pela impressão do significante. O significante é introduzido no
movimento natural, no desejo, ou no <i>demand,
</i>termo a que recorre a língua inglesa como a uma expressão primitiva do
apetite, qualificando-o de exigência embora o apetite enquanto tal não seja
marcado pelas leis próprias do significante. Assim, pode-se dizer que a vontade
vira significado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 4.0cm; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> O mistério que envolve essa mística
de Dorotéia tem várias implicações. Mas principalmente, nestes fragmentos de
vida, desde a prostituição até o encontro com as irmãs, após a morte do filho,
o inusitado retorno, o núcleo familiar, a estrutura primária, o simulacro
cultural... Algo ali, em Nelson Rodrigues, quer dizer exatamente isso: não faço
parte, estou voltando, e é isso o que me representa como farsante, mas sou
outra coisa. Indubitavelmente, sei de tudo, de todas as provas, culpas,
pecados....<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> E chegamos então à conclusão,
necessária e independente, a estrutura sempre sofre uma ruptura, seja ela qual
for, no que diz respeito à arte, no que diz respeito a essa transfiguração
artística.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> A mulher, o que ela encarna não é
aquilo que o real do seu corpo nos diz, mas é a imantação do significado, a
produção de um sentido novo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> Rodrigues não é só um dramaturgo moderno, ele
é espetacular em sua teoria feminina, abriga a mulher brasileira dentro do
modernismo, constrói um corpo do feminino dentro da cultura popular brasileira,
dentro da sociedade carioca. Envolve esse corpo do feminino nas mazelas da
realidade. Joga com o sonho, a fantasia, sexo, desejo, gesticula para esse
homem moderno, faz sinal desta fronteira inominável que é a morte, conduz esta
mulher, deslocando este limite mais para a frente, formando uma nova linguagem.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Melhor
dizendo, cavalga na palheta de Freud, sabe o que está construindo quando
escreve Dorotéia. Nelson Rodrigues faz essa transposição do feminino, navegando
na mulher que o ventre brasileiro preside, estampa a cor desta feminilidade e
seu gozo azul, amarelo, verde.... A linguagem nasce, a tragédia pressupõe, a
cultura restitui, a natividade destas ondas, deste mar, do ímpeto selvagem e
inoculador do sentido, só nasce de seu protesto vivo e inovador contra o
preconceito e toda série de repressões que ao longo de sua vida, é testemunha.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Isso
é a obra de Nelson Rodrigues: testemunho, versículo prévio de toda uma apoteose
brasileira, contemporaneidade, imortalidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> </span><b style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; text-transform: uppercase;">Referências</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">ANDRÉ, Serge. <b>O que quer uma mulher? </b>3ª Ed. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editor Ltda., 1987.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-pagination: widow-orphan; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">COTTET, Serge. <b>Freud
e o Desejo do Psicanalista.</b> 2ª Ed.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Editor Ltda., 1993.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">FREUD, Sigmund. <b>A
interpretação dos Sonhos. </b>2ª Ed.
São Paulo: Círculo do Livro S.A. 1990.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">LACAN, Jacques. <b>O seminário, livro 11: os quatro conceitos
fundamentais da psicanálise. </b>2ª Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor
Ltda., 1985.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">LACAN, Jacques. <b>O seminário, livro 4: a relação de objeto. </b>2ª
Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor Ltda., 1995.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">OFICINA DE TEATRO. <b>Dorotéia. Disponível em: </b></span><a href="http://www.oficinadeteatro.com.br/"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">www.oficinadeteatro.com.br</span></b></a><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">.
</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Acesso em: 09 de abril
de 2015.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-pagination: widow-orphan;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif;">VELLOSO, Helvídio de
Castro. 1ª Ed. <b>AS PULSÕES: palavras
ditas e não escutadas. </b>Curitiba: Livraria do Eleoterio,1999.<o:p></o:p></span></div>
Denise Françahttp://www.blogger.com/profile/05411820141148183213noreply@blogger.com0